Uma análise sobre o Civilian Marksmanship Program (CMP), a preservação do patrimônio militar, a formação esportiva e a relação entre sociedade, Estado e capacidade estratégica norte-americana.


A gestão dos recursos militares de uma nação não termina necessariamente quando determinado equipamento deixa de atender às necessidades operacionais de suas Forças Armadas. Em determinadas circunstâncias, o patrimônio militar excedente pode adquirir uma nova função econômica, histórica, educacional e institucional, desde que submetido a critérios legais, controles administrativos e mecanismos de segurança. É nesse contexto que se insere o Civilian Marksmanship Program (CMP), iniciativa norte-americana que estabelece uma conexão singular entre os estoques militares dos Estados Unidos, o colecionismo histórico, o tiro esportivo e a participação da sociedade civil em atividades relacionadas à cultura de defesa.

A iniciativa merece uma análise que ultrapasse a dimensão comercial. O que está em discussão não é simplesmente a venda de armamentos que deixaram de integrar os inventários militares, mas um modelo de administração de patrimônio público que preserva a memória material das Forças Armadas, promove atividades de formação esportiva e mantém uma estrutura institucional voltada à segurança e à prática responsável do tiro.

A Origem do CMP e a cultura de defesa Norte-americana

Criado a partir de uma iniciativa institucional de 1903, durante o governo do presidente Theodore Roosevelt, o programa surgiu com o propósito de promover a prática do tiro com armas de fogo, desenvolver a capacidade de pontaria da população e incentivar competições nacionais.

Naquele período, os Estados Unidos compreendiam que a formação de uma cultura de familiaridade responsável com determinados conhecimentos militares também poderia integrar uma política mais ampla de preparação da sociedade. A iniciativa estava relacionada ao desenvolvimento do treinamento civil, à educação esportiva e à valorização de competências individuais.

Inicialmente administrado no âmbito do governo federal, o programa permaneceu sob responsabilidade do Departamento da Guerra e, posteriormente, do Departamento do Exército.

Em 1996, ocorreu uma transformação institucional relevante: o Congresso norte-americano estabeleceu uma entidade privada sem fins lucrativos para assumir a administração do CMP. Embora sua origem esteja diretamente vinculada ao Estado, a organização atual não constitui departamento ou agência governamental, possuindo atribuições definidas pela legislação federal.

Essa transição demonstra uma característica importante do modelo norte-americano: a possibilidade de estruturar organizações civis com atribuições legalmente estabelecidas para administrar determinados programas de interesse público.

Patrimônio Militar: quando o excedente adquire uma nova função Estratégica

Um dos aspectos mais interessantes do CMP está na destinação dos armamentos excedentes das Forças Armadas norte-americanas.

Equipamentos que fizeram parte da história operacional do Exército podem ser transferidos para o programa, submetidos a procedimentos de inspeção e, quando autorizados, disponibilizados a cidadãos que atendam aos requisitos legais.

Nesse contexto, destacam-se as pistolas M1911 e M1911A1, plataformas que possuem importância histórica na evolução do armamento individual das Forças Armadas dos Estados Unidos.

As vendas dessas pistolas pelo CMP começaram em 2018, mediante autorização legislativa específica. Em 2025, o programa retomou a comercialização e promoveu eventos presenciais que reuniram centenas de exemplares, inclusive unidades de produção histórica e peças com numerações de série consecutivas.

A relevância desse processo não está apenas no interesse comercial dos colecionadores. Existe também uma dimensão de preservação do patrimônio histórico-militar, na qual equipamentos que participaram de diferentes períodos da trajetória norte-americana deixam de representar somente ativos armazenados e passam a integrar coleções particulares, instituições e acervos históricos.

Sob a perspectiva da administração pública, o aproveitamento de materiais excedentes pode contribuir para reduzir custos de armazenamento e manutenção, além de estabelecer mecanismos de destinação patrimonial. Entretanto, essa política exige rastreabilidade, fiscalização e observância rigorosa da legislação.

O M14 e a próxima etapa do programa

A próxima iniciativa anunciada pelo CMP amplia o interesse estratégico e histórico do programa.

O organismo informou que pretende iniciar, em janeiro de 2027, a comercialização de exemplares excedentes do fuzil M14, após autorização específica e procedimentos de modificação permanente para impedir seu funcionamento em regime automático, mantendo exclusivamente a operação semiautomática.

O M14 ocupa posição importante na história militar norte-americana. Desenvolvido no contexto da Guerra Fria, tornou-se um dos símbolos da transição tecnológica dos armamentos individuais utilizados pelo Exército dos Estados Unidos.

Sua trajetória está associada à evolução dos conceitos de emprego de armamento individual, padronização logística e modernização das forças terrestres.

A eventual disponibilização desses exemplares ao mercado civil, portanto, possui significado que ultrapassa a dimensão da comercialização. Representa também a preservação de um capítulo da história industrial e militar dos Estados Unidos.

É importante destacar que a conversão permanente dos exemplares destinados ao mercado civil constitui uma exigência de segurança e conformidade legal, não devendo ser confundida com a simples transferência de armamentos operacionais em sua configuração militar original.

O CMP também informou sobre a identificação de 2.027 espingardas excedentes para transferência, incluindo unidades Mossberg 500 e Winchester Model 1897, esta última historicamente associada ao emprego militar norte-americano.

A Relação entre a sociedade civil, esporte, cultura e Defesa Nacional

A experiência do CMP permite observar uma particularidade da cultura institucional norte-americana: a existência de mecanismos que aproximam determinadas atividades civis de conhecimentos tradicionalmente associados ao universo militar.

Entretanto, é necessário estabelecer uma distinção conceitual. A prática esportiva do tiro não equivale à formação de efetivos militares, tampouco substitui os programas oficiais de treinamento, mobilização e preparação das Forças Armadas.

O que o modelo proporciona é uma estrutura de incentivo à segurança, à disciplina, à formação esportiva, à preservação histórica e à participação de jovens em competições regulamentadas.

Os recursos obtidos com as atividades comerciais contribuem para financiar programas educacionais, competições, bolsas de estudo e iniciativas de formação.

Dessa maneira, o programa articula três dimensões institucionais:

A primeira é patrimonial, relacionada ao aproveitamento e à preservação de equipamentos militares excedentes.

A segunda é educacional, vinculada à formação esportiva, à segurança e ao desenvolvimento de competências.

A terceira é econômica, representada pela utilização de receitas provenientes das atividades comerciais para sustentar as finalidades institucionais da organização.

Esse arranjo demonstra como uma política pública historicamente vinculada à estrutura militar pode adquirir continuidade por meio de uma organização civil legalmente constituída.

Controle institucional e responsabilidade na destinação dos armamentos

A transferência de armamentos militares para o mercado civil exige controles compatíveis com a natureza dos equipamentos.

Nos Estados Unidos, a aquisição de armas disponibilizadas pelo CMP está sujeita a critérios de elegibilidade, comprovação documental, exigências de idade e cidadania, além das verificações de antecedentes aplicáveis, incluindo os procedimentos relacionados ao National Instant Criminal Background Check System (NICS).

O Government Accountability Office (GAO), órgão de fiscalização vinculado ao Congresso norte-americano, examinou aspectos da gestão e das transferências de armamentos ao programa.

Em relatório publicado em 2019, o órgão registrou que mais de 700 mil armas excedentes haviam sido transferidas pelo Exército ao CMP desde 1996.

Esse número demonstra a dimensão histórica e administrativa do programa, mas também evidencia a importância de mecanismos permanentes de controle, auditoria, rastreabilidade e prestação de contas.

A destinação de equipamentos militares não pode ser tratada como uma operação comercial convencional. Trata-se de patrimônio originado em estruturas financiadas pelo contribuinte e que, portanto, deve obedecer a critérios de legalidade, transparência e interesse público.

O Que o Brasil pode aprender com a experiência Norte-americana?

A experiência dos Estados Unidos oferece elementos relevantes para uma reflexão brasileira sobre gestão de patrimônio militar, preservação histórica e fortalecimento da cultura de defesa.

O Brasil possui uma trajetória expressiva na fabricação e utilização de armamentos, equipamentos militares e sistemas de defesa. Entretanto, a gestão do ciclo de vida desses materiais exige políticas permanentes que contemplem aquisição, operação, modernização, manutenção, desativação e destinação final.

A Base Industrial de Defesa brasileira não deve ser analisada exclusivamente pela capacidade de produzir novos equipamentos. Também é necessário considerar a gestão dos ativos existentes, a preservação da memória tecnológica nacional e a capacidade de transformar conhecimento acumulado em desenvolvimento institucional.

Nesse sentido, algumas possibilidades merecem reflexão:

A estruturação de políticas mais abrangentes de preservação do patrimônio histórico-militar, com participação de museus, instituições de pesquisa e organizações especializadas.

O desenvolvimento de mecanismos transparentes de gestão e destinação de equipamentos desativados, respeitando as restrições legais e os requisitos de segurança.

O fortalecimento de programas de formação esportiva regulamentada, educação para a segurança e valorização da história militar.

A ampliação da integração entre instituições militares, universidades, centros tecnológicos e organizações civis para preservar conhecimentos relacionados à engenharia, à indústria e à evolução dos sistemas de defesa.

Naturalmente, qualquer eventual adaptação brasileira dependeria de legislação própria, das competências das autoridades responsáveis e das particularidades constitucionais e administrativas do País. O modelo norte-americano não pode ser simplesmente reproduzido, mas estudado criticamente.

Soberania Nacional Estratégica: a importância da gestão do patrimônio de Defesa

Sob a perspectiva da Engenharia de Soberania e Estratégia, a experiência do Civilian Marksmanship Program demonstra que a capacidade estratégica de uma nação também depende da forma como administra seus recursos materiais, tecnológicos e institucionais ao longo do tempo.

Soberania não significa apenas possuir Forças Armadas, desenvolver armamentos ou manter estoques estratégicos. Significa também construir instituições capazes de preservar conhecimento, administrar recursos, manter capacidade tecnológica e estabelecer relações juridicamente seguras entre o Estado e a sociedade.

Os Estados Unidos apresentam, nesse caso, uma estrutura histórica que conecta patrimônio militar, organização civil, formação esportiva e preservação de equipamentos.

O aspecto central não está na simples disponibilização de armas ao cidadão, mas na existência de um programa institucionalizado, com origem legislativa, objetivos definidos e mecanismos específicos de controle.

A questão estratégica que emerge dessa experiência é a seguinte: como transformar recursos públicos que perderam sua função operacional original em instrumentos de preservação histórica, desenvolvimento educacional e sustentabilidade institucional?

Essa é uma reflexão particularmente relevante para países que pretendem fortalecer sua autonomia tecnológica e consolidar uma política de defesa de longo prazo.

A defesa nacional não se constrói exclusivamente com novos sistemas de armas. Ela também depende da inteligência administrativa, da preservação da capacidade industrial, da gestão responsável dos recursos públicos e da continuidade das instituições.

A soberania de uma nação também se revela na maneira como ela administra, preserva e transforma o patrimônio construído ao longo de sua história.


Fontes de referência:


- Civilian Marksmanship Program (CMP): https://thecmp.org/about/
- CMP, anúncio sobre os fuzis M14: https://thecmp.org/l/m14-announcement/
- CMP, atualização institucional de setembro de 2026: https://thecmp.org/chairman-ceo-update-fall-2026/
- Government Accountability Office (GAO), relatório GAO-19-287: https://www.gao.gov/products/gao-19-287
- The Gun Trade, reportagem de Pedro Pligher, publicada em 1º de novembro de 2026: https://www.theguntrade.com.br/internacional/armas-historicas-eua-cmp-1911-m14/


Nota editorial:

A matéria trata o CMP como um instrumento de gestão patrimonial e formação esportiva, sem confundir essas atribuições com mobilização militar ou preparação operacional das Forças Armadas. O eixo central é a relação entre patrimônio, sociedade, instituições e soberania nacional.


*Amadeu Robalinho, é Pesquisador independente e autor interdisciplinar, associado à Associação Brasileira de Energia Nuclear (ABEN), Comissário Especial da Polícia Civil de PE, pós-graduado em Engenharia Naval e especialista em Política, Estratégia, Defesa e Segurança Pública. Atua como Conselheiro de Assuntos de Defesa Nacional e Segurança Pública da Associação dos Diplomados da Escola Superior de Guerra (ADESG-PE), desenvolvendo estudos e artigos sobre soberania, geopolítica, indústria de defesa e desenvolvimento estratégico do Brasil. @amadeurobalinho


NR - Os textos assinados expressam a opinião dos seus autores.

Dança de sapo em festa de cobra ou de como o coice da égua não afasta o jumento


Parcela da esquerda festeja a vitória dos Democratas estadunidenses como se o grasnar dos gansos salvasse o Capitólio. Explicável pelo terror da governança do Presidente Republicano Donald Trump que ameaça à paz mundial, viola direitos humanos e ataca a própria democracia americana.

Lições da história

A velha mestra História parece ter maus alunos. Os eles são acometidos por amnésias. Com Democratas ou Republicanos na Casa Branca, o que se muda nos EUA e nos demais países do mundo? Fora das idealizações metafísicas, fiquemos com o materialismo histórico-dialético.

Dialética do interno/externo

O establishment dos EUA bipartido em Republicanos e Democratas difere nas governanças internas e são similares na externa da geopolítica imperialista estadunidense. Ambos Partidos defendem a política de EUA “donos do mundo”. Da supremacia do dólar, das “zonas de influências” e milhares de bases militares em todos os Continentes. Do controle estratégico global, para dança das grandes corporações monopolistas.

Democratas

Na política doméstica, Democratas se vestem de social-liberais, amplo leque que vai da direita civilizada, passa pelo centro e atrai a esquerda socialdemocrata e socialista reformista. Com pautas progressistas de defesas étnicas, direitos humanos, imigrantes, cotas compensatórias, gênero, ecologia, “meritocracia” e assistencialismo e por aqui paramos.

Republicanos

Os Republicanos aglutinam os elefantes da economia, a direita fascista e conservadores, defendem pautas de “autodefesa” liberação de vendas e porte de armas, mesclado com tradições religiosas e costumes tradicionais, e na economia o liberalismo. Satanizam os impostos. Os recursos do Tesouro Nacional devem ser aplicados em obras e infraestruturas - a gerar lucros capitalistas, em nome do progresso social, a “austeridade de gastos” para políticas públicas sociais e previdenciárias assistenciais.

Externamente

Na geopolítica internacional, azuis ou encarnados representam a bandeira do mesmo império. Os dois partidos americanos operam na mesma estrutura sistêmica, com tênues diferenças de lógicas, mais notadas no caráter do Imperador assentado na Casa Branca que em mudanças de lógica ou rotas políticas. Assim, as diferenças essenciais partidárias de Republicanos e Democratas são restritas às fronteiras domésticas.

Sapos desmemoriados

Na presidência do “Democrata” Barack Obama - 2009–2017 - a o império inaugurou seus ataques com drones, aqueceu a indústria bélica com recordes de vendas, os EUA protagonizam diversas intervenções arrastando sob sua liderança seus vassalos capitalistas da OTAN.

AFRICAOM

Com Obama a pirataria imperialista se expandiu no África - Africom – o Comando para a Continente, a pretexto do combate ao terrorismo. O complexo industrial-militar dos EUA fazia “negócios da China”, com recordes de lucros. A África sangrando em disputas de potências pelos recursos minerais e controle das facções no poder, milhares de mortos, mutilados e “refugiados”, e dólares da indústria da guerra dando sobrevida à decadente economia estadunidense.

Líbia

A intervenção dos EUA e da OTAN na Líbia em 2011, não foi sob uma governança da “direita Republicana”. O consequente assassinato de Muammar Kadafi e derrubada do regime e a desestabilização de governos da região, ocorre sob presidência Democrata. Hillary Clinton pilheriou do assassinato do líder Kadafi em entrevista: "Nós viemos, nós vimos, ele morreu".

Mama África

Na conta dos Democratas estadunidenses, salvo a minoria socialista que não conta no jogo do bicho, está a invasão da Somália, Nigéria, Bacia do Lago Chade, Sudão do Sul, no cheiro da pólvora do programa Foreign Military Sales. Conflitos regionais no Egito e Quênia também engordaram o cofrinho imperialista estadunidense.

Guerra Híbrida

A meritocracia do Democrata Obama usou globalmente o sistema guerras híbridas, Da combinação de táticas das guerras tradicionais militares com táticas da ciberguerra, desinformação, manipulação midiática, boicotes, diplomacia, pressão econômica, lawfare nos golpes institucionais travestidos de legalidade – com controle ou a direção ideológico (ou venal) de parlamentares, membros do judiciário, Comandantes da Forças Armadas, para desestabilizar governos não alinhados automaticamente aos interesses dos EUA. Não se declara guerra diretamente, nem se invade países, com os marines. Corrompem os venais e traidores das próprias nações espoliadas pelo império. Derrubam presidentes e nomeiam Testas- de- ferro, dão golpes de Estado “brancos”. O mote para criar ambiente propício é o “combate à corrupção” e/ou ao “narcotráfico”.

“Golpes Suaves”

O Tratado de Atlanta dos líderes da articulação internacional da direita fascista e conservadora formaliza a tática imperialista. Contra governos progressistas e de esquerda através da guerra cultural midiática, desinformação e da judicialização da política.

Na América Latina

Honduras

Com azuis democratas na Casa Branca registrou-se a derrubada do presidente Manuel Zelaya, pelas Forças Armadas hondurenhas, em 2009. Madame Hillary Clinton reconheceu, imediatamente, a farsa eleitoral dos golpistas, consolidou o golpe.

Paraguai

Fernando Lugo, presidente legítimo do Paraguai não abanava o rabo para os EUA e sofreu o impeachment. Numa documentada trama golpista com intervenção dos EUA e CIA, em 2012.

Brasil

No Brasil varonil do golpe de 1964 com Operação Brother Sam, CIA, dólares e embaixadas, na intervenção estadunidense, o Presidente era o Democrata Lyndon Johnson.
O golpe parlamentar midiático do impeachment da digníssima presidente Dilma Russeff. A espionagem da NSA na violação da soberania brasileira, na governança de Barack Obama. O monstruoso “Golpe Suave” contra a democracia no Brasil da farsa da “Operação Lava Jato” – 2014 – 2021 -impediu a candidatura e decretou a prisão do Lula - forrou o caminho da ascensão dos fascistas milicianos ao Planalto. 3 presidentes dos EUA : Obama (D), Trump (R) e Biden (D), para nós, troca de seis por meia dúzia.

Terrorismo

Joe Badin, Democrata, era presidente dos EUA, quando da invasão das hordas fascistas de Brasília, nos atentados terroristas e à democracia do 3 de janeiro de 2023. Não deu apoio aos golpistas e reconheceu a vitória do presidente eleito Lula que derrotou o fascista pai em 2022 antes de derrotar o fascista filho em 2026 de virada. Tem-se como consensual, que se fosse o fascista Trump os EUA dariam apoio integral aos baderneiros antidemocráticos. Especulação com alta probabilidade, mas ainda assim, especulação, felizmente, para nós.

Concluindo

Devemos comemorar, sim, a derrota do fascismo, aqui e alhures. Festejar a vida e a liberdade. Mas lembrar a advertência do Ministério da Saúde, beba com moderação. Ou dos ditados populares: em festa de cobra, sapo não dança; e como a cadela do fascismo está sempre no cio, acredite em Alá, mas amarre o seu camelo, pois o coice da égua não afasta o jumento.


*Natanael Sarmento é professor e escritor, e integrante do Diretório Nacional da UP. @sarmentonatanael





NR - Os textos assinados refletem a opinião e inspiração dos seus autores. O Poder evita publicar textos militantes e estimula o livre confronto de ideias.

Por Biu Vicente*

Existem muitas tradições na formação e vida de uma nação; e um país como o Brasil, com populações originárias de regiões e continentes diversos, tem muitas tradições a serem cultivadas. Assim certas datas são escolhidas por lembrarem algum acontecimento, um momento histórico para a classe que está no poder, e são lembrados celebrado e celebrados para manter uma certa tradição, manter a coesão e força do grupo social que esteja no poder.

O 10 de novembro

Uma dessas datas, para os brasileiros de Olinda, é o 10 de novembro; data que celebra o momento em que a Câmara Municipal de Olinda, em uma sessão comum, recebeu a palavra de um dos seus vereadores, Bernardo Vieira de Mello, e essa palavra qual que animava os seus colegas e a tornar a cidade de Olinda uma República. Foi esta a primeira vez em que, na história da colônia portuguesa na América, essa colônia que hoje conhecemos com o nome de Brasil, ouviu o pronunciamento de uma autoridade conclamando a formação de uma República. Palavra República que tanto nós usamos nos dias de hoje, por conta da tradição que nos foi legada pelas lutas francesas nos séculos XVIII e XIX, nas quais o povo, foi em revolta às ruas, mas já organizado em torno de um partido, o jacobino. E proclamou o que se chamou a primeira República francesa.

Contra os absolutismos

Outras Repúblicas vieram depois, como resultado da constante luta contra os absolutismos que jamais cansam tentar manter os povos submissos.
República não é uma palavra nova no vocabulário político, ela vem sendo utilizada desde a época dos gregos, especialmente a partir do livro de Platão , 'A República. Naquele livro, ele menciona que uma população reunida pode formar uma República, ou seja, um governo em que o povo governe a si mesmo.

Formacão da palavra

República é palavra formada de duas: a palavra RES e a palavra PÚBLICA, ou seja, ela menciona que é o espaço onde vivem as pessoas é uma coisa pública um espaço de todos, com a participação de todos os cidadãos, que fazem súditos da cidade ou Pólis, não de um indivíduo,

As repúblicas pós medieval

Quando da transição entre o período Medieval para o Moderno, no tempo que Burckhardt, estudioso da cultura e das artes, chamava de Renascença italiana, viu-se a formação de várias repúblicas. Aglomerações políticas que eram governadas não por nobres aristocratas, reis ou pessoas de famílias reais, mas por comerciantes burgueses, por gente que tinha vindo do povo; assim nós tivemos a República de Florença, a República de Gênova, a república de Veneza e várias outras. Esse era o modelo quando Bernardo Vieira de Mello veio a proclamar a República aqui em Olinda. Ele vivia a época do Renascimento, a da Renascença italiana que, embora já tenha chegado quase ao seu término, influenciava aqueles que queriam diminuir a autoridade real.

A República de Bernardo Vieira de Mello

Não era uma República como pensaram os franceses 100 anos depois. Ele julgava e desejava um governo local nas mãos daqueles que detinham o poder local, ou seja, os grandes proprietários de terra os proprietários de escravos. A palavra República, na mente de Bernardo Vieira de Mello, não vinha acompanhada da ideia de Liberdade, da ideia de igualdade, da ideia de fraternidade que formavam o tríplice ideal dos franceses no século XVIII. A República sonhada por Bernardo Vieira de Mello e proclamada em 10/11/1710, não continha a ideia da Liberdade dos escravos, mesmo porque o sargento mor de Olinda, vereador da cidade, fazia parte dos Homens Bons, homens de bens que eram proprietários de escravos. Em nenhum momento passava pelo pensamento de Bernardo Vieira de Mello a ideia de libertar os escravos concedendo-lhes a liberdade.

O verdadeiro sentido do ',Grito de Olinda'

Não devemos esquecer que este Bernardo Vieira de Mello fez parte do exército liderado pelo bandeirante Domingos Jorge Velho que destruiu o Quilombo dos Palmares, a resistência republicana de negros que fugiam da escravidão, sob a liderança de Zumbi dos Palmares. Então, Liberdade e República não eram ideias que se conjugavam no pensamento de Bernardo Vieira de Mello, sendo essa uma razão pela qual os vereadores de Olinda, na época, decidiram continuar súditos de sua majestade o rei de Portugal.
Devemos ter tudo isso em mente quanto nos reunimos em torno das ruínas dessa casa que foi, em algum momento, a Câmara Municipal de Olinda. Essa comemoração não está ligada a ideia da República que atualmente está presente no pensamento político contemporâneo, à tradição que hoje lembramos e devemos celebrar. É por ter sido ela a primeira das manifestações do poder popular organizado ou de alguém com poder que desejava ser organizado pelos nascido na terra, e o popular aqui significa não a maioria dos habitantes, mas os homens livres especialmente os chamados homens bons ou seja os homens de bens da Capitania de Pernambuco, devemos tomar essa ideia de República e atualiza-la para os nossos dias para os atuais desejos, porque uma tradição se mantém não porque cultiva o que aconteceu mas porque é cultivada naquilo que ela movimenta e indica.

Mensagem para o futuro

O que Bernardo Vieira de Mello, ainda que não quisesse, iniciou foi o movimento em torno do poder político para a população. Os demais membros da Câmara municipal de Olinda não acordaram com as ideias e as pretensões de Bernardo Vieira de Mello que fez essa proclamação durante um conflito entre os interesses de Olinda e os do povoado do Recife que crescia de tal forma que buscava ser também uma cidade reconhecida, uma cidade habitada por mascates. Ou seja o chamado GRITO DE REPÚBÚLICA de Olinda foi uma tentativa de evitar o avanço político do povoado do Recife e garantir os privilégios da cidade de Olinda na cobrança de impostos e manutenção dos interesses daqueles que comandavam as cidades. Mas esses interesses também atentavam contra autoridade do rei de Portugal, contra a metrópole, por essa razão os demais vereadores não acataram o que desejava Bernardo Vieira de Mello. Uma vez que essa república, implicava a separação de Olinda em relação ao poder metropolitano português.

A repressão

Veio em seguida, depois da chegada de um novo governador (Manoel Álvares da Costa) que substituiu aquele aquele que abandonara o governo de Pernambuco. Bernardo Vieira de Mello veio a morrer na prisão e seu corpo desapareceu, após o terremoto em Lisboa de 1750.

O legado

A data 10 de novembro é importante no sentido que nos lembra uma certa rebeldia de um grupo social proprietário de terras e escravos contra o poder metropolitano, um a quase revolta não bem sucedida, e poder metropolitano continuou submetendo o Brasil sob a sua autoridade. Nós devemos manter a tradição Siri na barra a República dando-lhe esta atualização de que o Brasil tem que ser governado para todos. Tem que ser uma República agora envolvendo não os escravos mas os ex- escravos os indígenas aqueles que não conseguiram vamos localização no sistema social. Por isso, devemos dizer viva o 10 de novembro o primeiro grito de República do Brasil. Viva o 10 de novembro, um grito de Liberdade política.





A programação

Confira acima.

*Biu Vicente é doutor em História e ex-professor da UFPE

O Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico Pernambucano, IAHGP, promove a palestra “A interventoria de Agamenon Magalhães: política, cultura e sociedade", durante o Ciclo de Palestras do IAHGP, amanhã, sábado, 07/11, às 10h00.

Artur Lira

O professor de História de Pernambuco da UFPE, Artur Lira, será o palestrante na ocasião. “Faremos uma análise da interventoria de Agamenon Magalhães durante o Estado Novo em Pernambuco (1937–1945), com a memória dos 90 anos do início de seu governo, em 2027”, adianta Lira.

Estarão em destaque as relações com os grupos políticos pernambucanos, a Liga Social contra o Mocambo e o papel da ‘Folha da Manhã’ na propaganda do Estado Novo.

Artur Lira é Doutor e mestre em História pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e pesquisador da área de "História e Cinema".


Serviço


Ciclo de Palestras do IAHGP: A interventoria de Agamenon Magalhães - Política, cultura e sociedade"
Onde: Auditório do IAHGP (Rua do Hospício, 130, Boa Vista, Recife/PE)
Quando: 07/11 - Sábado
Hora: 10h00
Entrada gratuita

O livro "A Rosa Incerta dos Ventos", de autoria do acadêmico e escritor Admaldo Matos de Assis, será lançado na próxima segunda-feira (09/11) às 16h, na sede da Academia Pernambucana de Letras. A solenidade será presidida por Margarida Cantgarelli, presidente da APL.

Apresentada

A obra será apresentada pelo acadêmico Lourival Holanda. Após a apresentação, o autor receberá os convidados para uma sessão de autógrafo.





Convidada

A vice-presidente da Academia Pernambucana de Letras Jurídicas e presidente da Associação de Defesa da Cidadania e do Consumidor de Pernambuco, a advogada Rosana Grinberg, é uma das convidadas da reunião pública em celebração aos 36 anos do Código de Defesa do Consumidor, marcada para amanhã, na OAB-PE.

O autor

Imortal da Academia Pernambucana de Letras, Admaldo Matos de Assis nasceu em Gravatá. Ele é formado em Direito pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), atuou como Auditor do Tesouro Estadual, professor de literatura e do Direito Tributário. Começou a redigir crônicas aos 11 anos, no agreste pernambucano.
Ele tem publicado 16 livros, entre crônicas, artigos, romances e contos.

O Poder

O jejum de ter um brasileiro no grid da Fórmula 1 sempre pesou como um domingo à tarde sem sol, mas a estreia de Gabriel Bortoleto na Sauber em 2025 foi o sinal de que a maré finalmente começou a virar.

Agora, ao vermos Rafael Câmara alinhar seu carro no grid pela Haas, o coração do torcedor não apenas acelera: ele ganha um ritmo novo, acelerado e cheio de orgulho. Há algo de profundamente poético em ver a bandeira verde e amarela de volta aos cockpits mais cobiçados do mundo, renovando aquela esperança antiga de acordar cedo, ligar a televisão e sentir que um pedaço de todos nós está ali, fazendo curva a mais de trezentos quilômetros por hora.

Alta performance

Para além do talento inquestionável e da pilotagem arrojada que o trouxe até a elite do automobilismo, o que realmente arrebata a gente em Rafa é a sua origem: ver um recifense ocupando o ápice da velocidade mundial. É fascinante ver que o piloto carrega no sangue o calor, a resiliência e a têmpera do Nordeste. Pilotar em alta performance exige um equilíbrio quase místico entre a frieza cartesiana da telemetria e aquela ousadia visceral de quem sabe desviar dos buracos da vida, e convenhamos, quem aprende a navegar a garra e a malandragem do trânsito do Recife já entra na F1 com metade do curso de reflexos concluído!

Jornada

É claro que a estreia pela Haas nos convida ao bom humor e à paciência estratégica. Não dá para esperar que o rapaz saia ultrapassando todo mundo na primeira curva como se estivesse num carrinho de bate-bate na praia de Boa Viagem, mas a beleza do esporte está justamente na jornada. Cada ponto somado, cada ultrapassagem limpa e cada volta cravada no limite serão celebrados como um título. Rafa representa aquela fome jovem de espaço, o orgulho de quem comeu poeira nas categorias de base e agora senta à mesa principal com a cara e a coragem de quem sabe o valor do seu chão.

Convite

Por isso, neste domingo, o convite é para encostar a cadeira, preparar o café e vestir a torcida de ponta a ponta no país. Vamos empurrar esse carro junto com ele a cada freada e a cada retomada de aceleração. Que o Recife, Pernambuco e o Brasil inteiro façam um barulho tão alto que se ouça dentro do capacete do nosso novo piloto. Segura o cinto, Rafa, porque na pista você acelera o carro, mas aqui fora é a nossa esperança que vai a mil por hora junto com você!

Até a próxima!
Zé da Flauta é compositor e cronista

João Gomes subiu ao palco durante o Festival Rock the Mountain. Parte da plateia queria o posicionamento político de João. Ele não fez o que a plateia desejava. Para muitos, seria mais simples ele seguir com a multidão de fãs. Pena que João Gomes tem uma alma Bob Dylan.

Dylan

Dylan surgiu como Messias no movimento pelas igualdades sociais nos Estados Unidos dos anos 1960. Não fosse ele judeu, como Jesus. Balada após balada, o moço sem passado implodiu a cuca de todo mundo com hinos como Blowing in the Wind e A Hard Rain’s Gonna Fall. Dylan era a resposta dos céus para aqueles tempos de Vietnã.

Baez

Junto a Bob Dylan, uma menina metade norte-americana, metade mexicana, dotada de voz e memória angelicais, virou o rosto feminino do folk. Sozinha, Joan Baez já arrebatava multidões. Junto com Dylan, brilhava como os Beatles.

Newport

O problema, no entanto, se chamava Bob Dylan. O maior trovador da história não sonhava em fazer parte do rebanho. Ao ouvir Beatles e Byrds, Dylan desejou ser livre. Era inteligente demais para fundar uma religião. Duvidava dos dogmas, dos profetas e daqueles prontos a matar ou morrer por uma causa. Dylan eletrificou sua música e foi chicoteado e crucificado no Festival de Newport, em 1965. Agora, Dylan era um traidor — como João Gomes.

Nobel

Difícil imaginar João Gomes ganhando o Nobel de Literatura, dividindo palco com os Beatles ou batendo papo com o Papa, tal qual Dylan nesta última quarta-feira. Entretanto, nosso menestrel sertanejo é feito do mesmo tecido indomável e livre do qual se fez Bob Dylan. Porque é muito simples seguir a corrente. Muito fácil vestir a roupa do Rei. Difícil mesmo é cantar:

'It ain't me, baby
no, no, no it ain't me
it ain't me you're looking for'

A verdadeira arte é livre, incômoda, perturba. A arte não existe para concordar com o público. Por isso existem Dylan e Gomes.

Roberto Vieira é médico e cronista

O Instituto Dom Helder Camara participará da Fliporto 2026 com uma programação especial dedicada à vida, à obra e ao legado de Dom Helder Camara. Com o tema “Dom Helder, o pensador e filósofo da paz”, as atividades incluem minicurso, sarau cultural, apresentações artísticas, visitação ao Memorial Dom Helder Camara e uma mesa literária.

A iniciativa

Integra o projeto “Fliporto nas Fronteiras – Dom Helder, o Pensador e Filósofo da Paz”, que propõe aproximar literatura, espiritualidade, filosofia, memória histórica e compromisso social.

A programação

Será realizada nos dias 12 e 13 de novembro, no Memorial Dom Helder Camara, e no dia 15, no Gabinete Português de Leitura.

Na quinta-feira

O Memorial estará aberto à visitação das 8h30 às 17h30, no dia 12/11. Às 16h, haverá uma acolhida cultural com Junior Aguiar, que fará declamações de textos e poemas de Dom Helder.
Às 16h20, será realizado o minicurso “Na Marcha das Ideias: Dom Helder Camara, pensador e filósofo da paz inquieta”, conduzido por Filipe Xavier, do Centro de Documentação Dom Helder Camara (CeDoHC/IDHeC). A atividade abordará a atualidade do pensamento do religioso, especialmente sua compreensão de uma paz associada à justiça, à dignidade humana e à transformação social. O encerramento contará com apresentação de orquestra de frevo e bloco de carnaval.

Na sexta-feira

A programação do dia 13/11 terá continuidade com visitação ao Memorial e o sarau cultural “Andar às Voltas com o Belo é Andar às Voltas com Deus”. A partir das 16h, Junior Aguiar fará novas declamações de textos e poemas de Dom Helder. Às 16h30, haverá apresentação da Literatrupe e, às 17h, participação de Cylene Araújo. O encerramento está previsto para as 18h.

No domingo

Dia 15/11, às 18h, o Gabinete Português de Leitura receberá a mesa “Dom Helder Camara, o Pensador e Filósofo da Paz”, com participação de Marcelo Barros e Félix Filho e mediação de Filipe Xavier. O encontro abordará as dimensões intelectual, filosófica, espiritual e humanista de Dom Helder, destacando a atualidade de suas ideias diante de conflitos, desigualdades e desafios à convivência democrática.

A proposta

É discutir o legado de Dom Helder para além de sua trajetória religiosa e histórica, ressaltando sua contribuição ao pensamento sobre paz, justiça, diálogo e fraternidade entre os povos.

E-book

Como parte da programação, o Instituto também disponibilizará um e-book com 50 frases e pensamentos de Dom Helder Camara. O material poderá ser acessado por QR Code e baixado gratuitamente no endereço https://www.domheldercamara.org.br

A Academia de Ciências, Letras e Artes (ACAFIL) realizará no dia 14 de novembro, a sessão solene em comemoração ao seu 3º aniversário. O evento será realizado a partir das 16h, na Sede da ACACCIL.

Cerimônia de Posse

A solenidade contará com a cerimônia de posse de novos acadêmicos e uma palestra temática sobre a história nordestina. Os novos membros empossados nas respectivas cátedras são:Cilene Santos – Cátedra Kermógenes Dias (Literatura), Daniele Guerreiro – Cátedra Luisa Maciel (Artes Plásticas) e João Alfredo Marques Dos Santos (João do Pife) – Cátedra Sebastião Biano (Música)

A palestra

Com tema“As Armas do Cangaço” a palestra será ministrada por Dennis Mocock, representante do Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico Pernambucano (IAHGP).

A Academia

A Academia Caruaruense de Artes & Filosofia (ACAFIL) é uma instituição cultural sediada em Caruaru, no Agreste de Pernambuco, inspirada no modelo da Academia Francesa e da Academia Brasileira de Letras.

O Poder

O senador reeleito Veneziano Vital do Rêgo (MDB) está sendo cogitado para assumir a liderança do governo no Senado. Além de Veneziano, os seus colegas de bancada Eduardo Braga (MDB-AM), Renan Filho (MDB-AL) e Marcelo Castro (MDB-PI), também estão sendo citado para o cargo.

Prestigiar

Segundo o jornal Valor Econômico, a intenção do presidente Lula é prestigiar um senador do MDB, que seja historicamente a ele vinculado.

Retorno

No caso de Renan Filho, também é mencionada a possibilidade de seu retorno para o Ministério dos Transportes, posto que ocupou até meados deste ano, até o prazo de desincompatibilização.

O destaque

Com a recente reeleição garantindo mais um mandato de oito anos, Veneziano começa a ganhar destaque nos bastidores para o cargo de líder do governo no Senado e na Câmara dos Deputados, um papel central nas negociações e condução dos interesses do governo federal no legislativo.

Fatores

Um dos fatores considerados nessa decisão é o desejo do presidente Lula em estreitar ainda mais os laços com o MDB, buscando alguém que mantenha uma conexão histórica e de confiança com sua administração.

Liderou a campanha na Paraíba
Veneziano foi um dos líderes da campanha de reeleição do presidente Lula no segundo turno na Paraíba. Ao longo da campanha, o senador participou de diversas mobilizações, convidou os paraibanos para os eventos e destacou o legado e a importância da reeleição do petista, por segundo ele, ter o melhor projeto para o Brasil.

SL
O Poder