O deputado federal Fernando Monteiro (PSD) tem reforçado o apoio, por meio de emendas parlamentares, ao sistema de captação e aproveitamento de água da chuva desenvolvido em Pernambuco, uma tecnologia que já transforma a realidade de comunidades no Estado e agora ganha projeção nacional com implantação também no Pará. A iniciativa foi criada pela Pluvi Ambiental, a partir de pesquisas da Universidade Federal de Pernambuco, e vem se consolidando como referência em soluções hídricas sustentáveis.

No Recife, já são 516 unidades instaladas em áreas de morro, garantindo acesso à água potável para centenas de famílias. Com recursos destinados por Fernando Monteiro, 87 famílias do bairro do Passarinho, na comunidade do Alto da Telha, passaram a contar com água encanada e melhores condições de vida. “Estamos falando de uma tecnologia premiada, desenvolvida em Pernambuco, que leva dignidade para quem mais precisa. Tenho orgulho de apoiar esse projeto com emendas parlamentares para que mais casas sejam beneficiadas”, destacou o deputado.

A experiência pernambucana passou a inspirar outras regiões do país. No Pará, já foram instalados 10 sistemas coletivos na Ilha do Combu, em Belém, contemplando escolas, posto de saúde e pequenos negócios ligados à bioeconomia local. A implantação ocorre por meio do programa Água para Todos, do Governo do Pará, ampliando o acesso à água potável e fortalecendo atividades que movimentam a economia sustentável da região.

A expectativa é que o Governo de Pernambuco invista, ainda este ano, na contratação de mais mil reservatórios para instalação na capital. Para o parlamentar, a expansão do projeto reafirma a importância de investir em inovação social e sustentabilidade, fortalecendo uma iniciativa que nasceu no ambiente acadêmico pernambucano e hoje transforma realidades do Nordeste à Amazônia.

A Prefeitura do Recife, promove, no seu Carnaval de Direitos, os Polos da Diversidade, relembrando toda a sociedade a importância do respeito e da garantia de direitos às pessoas LGBTQIAPN+. São 3 espaços. Um no Palco do Parador, com o 1º Concurso para Eleição da Rainha e do Rei da Diversidade, configurando a Quinta da Diversidade, 12/02; outro com atrações no Sábado de Zé Pereira, 14/02, no Pátio de São Pedro, o Sábado da Diversidade; e mais um no Ibura, o Cinzas da Diversidade, cujos shows ocorrerão na Quarta-feira de Cinzas, 18/02.

Hoje

Hoje, o carnaval da inclusão vai acontecer na Rua Alfredo Lisboa, nº 04, a partir das 18h00. O concurso será logo no início da noite com a disputa entre 16 candidatas ao título de Rainha e 13, ao de Rei. Em seguida, às 20h00, a programação contará apresentações de drag queens. Às 22h, Caetana, considerada a primeira artista trans a gravar um frevo no Brasil, subirá ao palco. O seu show trará ainda as participações de Guilherme Kastrup (SP), Juan Guiã (Rec), Rodrigo Ciampi (SP) e Roberto Junior (Olinda). Às 23h, o evento terá o samba e o pagode de Gabby Moura, que foi participante do The Voice e também defende a causa LGBTQIAPN+. O Carnaval da Diversidade apresenta também Eliza Mell, a Rainha do Gogó, no palco. A cantora pernambucana tem destaque no movimento musical do brega, com mais de 20 anos de carreira e inúmeros sucessos no repertório do gênero.

Sábado, 14/02

No sábado, a programação começa às 10h00 com a DJ Shell animando o público. Às 11h00, o Pátio de São Pedro recebe performances de drag queens que unem figurino e expressão artística. À tarde, os shows ficam por conta de Lully Queiroz (14h00), Flay (16h00), artista de projeção nacional no pop, e Valquíria Santana (17h30), encerrando o polo com repertório dançante e clima festivo.





Quarta de Cinzas

Na Quarta de Cinzas, o Ibura mantém o ritmo da folia a partir das 19h00 com um primeiro bloco de apresentações drag, seguido do Concurso da Rainha da Diversidade e depois um segundo bloco artístico. O encerramento será às 22h00 com Cybelle do Cavaco, levando samba e pagode para finalizar a programação em clima de celebração e inclusão.

A Prefeitura do Recife, hoje, quinta-feira, 12/02, colocou em funcionamento o 'PIT STOP Fica de Boa', uma das novidades do Carnaval do Recife 2026. O espaço de acolhimento e cuidado temporário é voltado a pessoas que apresentem mal-estar físico ou emocional associado ao uso de álcool e outras substâncias psicoativas. Orientado pelos princípios da prevenção de riscos e danos, da promoção de direitos e do cuidado humanizado, o 'PIT STOP Fica de Boa' foi estruturado como um ambiente seguro, tranquilo e acessível para descanso, hidratação e escuta qualificada. O espaço contará com ambiente climatizado, poltronas, oferta de água e doces, possibilitando que foliões façam uma pausa, se reidratem e se recuperem do excesso de estímulos físicos e emocionais característicos de eventos de grande porte.

Localização e funcionamento

Localizado na Avenida Alfredo Lisboa, s/n, no Bairro do Recife, ao lado do SAMU e próximo ao Polo Gastronômico e à Central de Serviços, o equipamento funcionará diariamente até o dia 17, das 16h às 2h.





Visa a prevenção

Com atuação preventiva, o serviço contribui para evitar o agravamento de quadros leves e reduzir encaminhamentos desnecessários aos serviços de urgência e emergência. A abordagem adotada é não punitiva, baseada no respeito à autonomia, à dignidade e aos direitos das pessoas. Quando identificado que o caso exige atenção adicional, os usuários poderão ser encaminhados de forma adequada à rede pública de saúde ou a outros serviços municipais.





'Fica de Boa' também itinerante

A estratégia 'Fica de Boa' também inclui ações itinerantes de Abordagem Preventiva, realizadas a partir de hoje, 12/02, até 17/02, terça-feira de Carnaval, sempre das 15h00 às 21h00. Voltada diretamente ao público folião, a ação prevê atividades educativas com orientação sobre o consumo de álcool e outras substâncias psicoativas, distribuição de material informativo (leques), oferta de água mineral e diálogo sobre práticas de autocuidado e prevenção de riscos.

Não foi por acaso que chamaram Recife da Veneza Brasileira, apesar dos rios serem diferentes daqueles estreitos canais. Aqui temos as pontes e a magia do Carnaval que unem em beleza e alegria, mundos tão diferentes!

Recife tem como símbolo maior o imponente Galo da Madrugada que todos os anos leva para suas estreitas ruas milhões de foliões fantasiados, frevando ao som de marchinhas as vezes alegres, outras nostálgicas. Enquanto Veneza, com a sua Piazza repleta de turistas e artistas da casa, todos ricamente fantasiados de reis, rainhas e nobres das mais variadas cortes, além de príncipes árabes e figuras grotescas do imaginário popular, reunidos ao som de valsas e polcas, envoltos quase sempre em névoas e neblinas.

Apesar das diferenças, essas cidades se irmanam na alegria para festejar Baco, Cupido, Orfeu e até mesmo Lúcifer que circula acompanhado de belas e sensuais diabas! Mas o trio amoroso Pierrô, Colombina e Arlequim, esses tanto aqui como lá, continuam cantando e chorando por um amor que nasce e morre em todos os carnavais!

Finalmente, nós os apaixonados pela folia somos sempre “palhaços de perdidas ilusões. Fev/2024


*Ina Melo, é jornalista. Publicou poemas, contos e crônicas na Revista de Cultura do Estado do Ceará e em diversas antologias como "Crônicas e contos inesquecíveis" e "Contistas do Terceiro Milênio". Graduada pela UFPE, com especialização em Antropologia Cultural, faz parte da Academia Internacional de Literatura e Artes. É autora dos livros: "Simone de Beauvoir - Mulher lúcida e livre", "Sonhos em dueto" e, pela Confraria do Vento, "Cartas de Paris".

Viver sem sofrer é frevo
Frevo geração Vitela

Vitela quer tudo pronto
carro, apartamento, o sobrenome dela

Vitela não conhece a fervura
que constrói das cinzas o que se perdeu no fogo
Vitela é cama, calma e gozo

Viver sem sofrer é frevo
Frevo geração Vitela

Geração Vitela quer vitória fácil
Não quer saber de luta
Ainda que a luta forja o homem no fracasso

Vitela moço, Vitela rico, Vitela nobre
desiste na primeira queda

Tudo é trauma, peso, pressão
Vitela nunca foi acalentado pelo colo da pedra
Vitela tem três faculdades
duas pós-invenção
Faz doutorado, mas o furacão engole
a frágil geração Vitela

Viver sem sofrer é frevo
Frevo geração Vitela

Ah! Vitela, nunca andou de ônibus
sempre protegido pelos pais
Imagina enfrentar uma guerra
Vitela, do berço à sepultura, só paz

Vai, Vitela
Vai, jovem, vai frevando, sem se frustrar
Torce, tosse diante da troça, dificuldade
La Ursa não quer dinheiro
Lar Ursa que te ver frente ao desespero
remando na tempestade


*Romero Falcão é um cronista que se arrisca a fazer poema torto.


NR - Os textos assinados expressam a opinião dos seus autores.

Principal símbolo do carnaval do Recife, a alegoria reina na festa da capital pernambucana desde 1995 e, todo ano, vira um dos assuntos mais comentados no estado por causa da sua aparência. Algumas de suas versões são amadas pelo público, já outras nem tanto assim... O Galo Gigante 2026 ficou de pé ontem, quarta-feira, 11/02.





O Galo Gigantes 2026

Com 32 metros de altura, o Galo Gigante traz o tema “Galo Folião Fraterno”, prestando homenagem a Dom Helder Camara e Nise da Silveira, personalidades ligadas à luta por justiça social, humanidade e cuidado com a saúde mental. Assinada pelo multiartista Leopoldo Nóbrega, a escultura carrega a mensagem de paz, diálogo e esperança, e permanecerá de pé até o domingo após Carnaval, em 22 de fevereiro.





A História, o livro dos Recordes, e Patrimônio Cultural Imaterial do Estado

No intuito de reviver os antigos carnavais de rua, um grupo de amigos, liderados por Enéas Freire, criaram no final de 1977, o Clube de Máscaras O Galo da Madrugada, que teve o seu primeiro desfile no dia 23 de janeiro de 1978, às 5h da madrugada nas ruas do bairro de São José, no Recife, e reunindo 75 foliões. Em 1979, o número de foliões subiu para 350, número que continuou a crescer nos anos seguintes.Em 1991, o número de foliões ultrapassava um milhão. A década de 1990 assistiu ao crescimento da agremiação, que tomou proporções gigantescas e em 1994, o bloco foi oficialmente colocado no livro dos Recordes como o maior do mundo, o seu público continuou a aumentar e atingiu a marca dos 2 milhões de foliões nos anos 2010. O crescimento do número de foliões levou a alterações no percurso do bloco, evitando ruas estreitas, por onde passava originalmente, para desfilar em ruas mais largas. Em 2009, o bloco foi consagrado como Patrimônio Cultural Imaterial do Estado de Pernambuco, por meio de lei aprovada na Assembleia Legislativa de Pernambuco e sancionada pelo Governador do Estado.

A Prefeitura do Recife inicia, à 0h desta sexta-feira, 13/02, a segunda edição da Casa do Catador, espaço estruturado para oferecer acolhimento, descanso, alimentação e atendimento social a catadores e catadoras de materiais recicláveis que atuam durante a festa. Pelo 2o ano consecutivo, a iniciativa é coordenada pela Secretaria de Assistência Social e Combate à Fome e integra a política municipal de inclusão produtiva e proteção social. O equipamento começa a funcionar na virada da quinta para a sexta-feira e segue até o dia 18/02, sempre das 0h às 12h.

Localização e estrutura

Localizada na Travessa do Amorim, nº 75, no Bairro do Recife - principal epicentro da folia e próxima a polos como Marco Zero, Arsenal, Central do Samba e Cais da Alfândega - a Casa do Catador tem capacidade para acolher até 150 pessoas por dia, entre homens e mulheres adultos. A estrutura conta com 150 vagas em camas beliche, áreas de higienização, guarda de pertences, refeitório, espaço de convivência e atendimento técnico especializado. Durante o período de permanência, os trabalhadores recebem kit de higiene, roupas para descanso, toalhas, além de lanche e café da manhã, totalizando 300 refeições diárias ao longo do período carnavalesco.





A atuação dos catadores é fundamental

Em um dos maiores carnavais de rua do Brasil, a atuação dos catadores é fundamental para dar conta do volume expressivo de resíduos gerados nos polos da capital pernambucana. O trabalho é reforçado pela Central de Reciclagem, iniciativa da Autarquia de Manutenção e Limpeza Urbana do Recife, Emlurb, instalada na Rua Álvares Cabral, que organiza o recebimento dos materiais, contribui para a geração de renda e assegura a destinação ambientalmente adequada dos recicláveis durante os dias de festa. A central funcionará 24 horas por dia, do dia 12 à noite até a manhã do dia 18, atendendo tanto catadores cooperados quanto trabalhadores autônomos que atuam na coleta de materiais durante o evento.

Os cadastrados no programa 'Conexão Cidadã'

Poderão acessar a Casa do Catador os trabalhadores e trabalhadoras já cadastrados no programa Conexão Cidadã. Caso alguma pessoa que esteja exercendo a atividade de coleta de materiais recicláveis procure o serviço sem estar inserida nesse pré-cadastro, será orientada a realizar atendimento na Central de Recicláveis para viabilizar o acesso. Os trabalhadores e trabalhadoras também serão orientados a entregar os materiais recolhidos para reciclagem na Central de Recicláveis antes do acesso à Casa do Catador, de modo a garantir a organização, a segurança e o adequado funcionamento do espaço de acolhimento.

Com o objetivo de divulgar a programação do Carnaval da Gente 2026 do Jaboatão dos Guararapes entre os turistas hospedados no município, a Prefeitura, por meio da Secretaria Executiva de Desenvolvimento Econômico, Agricultura e Turismo, promove amanhã, sexta-feira (13/02), uma ação de marketing junto a equipamentos da rede hoteleira e do comércio. A partir das 8h da manhã, um grupo de artistas e passistas de frevo “invade” os cafés da manhã dos principais hotéis situados ao longo da orla.

Divulgar atrações

Além de animar os hóspedes e mostrar um pouco da cultura e tradição carnavalesca do Jaboatão dos Guararapes, a ação também fará a entrega da programação da festa, divulgando os polos oficiais, incluindo os culturais e itinerantes. Entre os hotéis que serão visitados, o Dan Inn, Barramares, Ibis Budget e antigo Costa Mar. Segundo dados dos estabelecimentos, para o período de carnaval, a ocupação de vagas está na capacidade máxima. Após circular pelos hotéis, a blitz da folia do Jaboatão segue até os corredores do Shopping Guararapes, em Piedade. No centro de compras, a equipe fará o convite aos frequentadores, lojistas e colaboradores para vivenciar as atrações programadas para a festa de momo do município de 2026.

Aqui é melhor

Segundo o prefeito Mano Medeiros, “a ideia é mostrar aos turistas que estão hospedados no município para passar o Carnaval do Estado que Jaboatão dos Guararapes também tem uma programação carnavalesca que vale a pena conhecer. Temos cultura, tradição e respeito aos nossos artistas e estamos de braços abertos para receber a todos que querem brincar o Carnaval com muitas atrações e diversão para toda a família”, relatou o gestor.

Bloco Quem Vem Volta

Fechando o dia de ações para promover o início do Carnaval do Jaboatão dos Guararapes 2026, a Secretaria Executiva realiza a primeira edição do bloco do turista do Jaboatão, o "Quem Vem Volta". Com uma orquestra de frevo e concentração a partir das 16h em frente ao Dan Inn, a agremiação vai circular pelo calçadão da Orla de Piedade, convidando os hóspedes e moradores para brincar e cair no frevo.

Serviço

O que: Invasão dos cafés da manhã de hotéis do Jaboatão, shopping e bloco;
Quando: Sexta-feira (13/02), a partir das 8h da manhã;
- Inicia pelo Hotel Barramares
- Shopping Guararares a partir das 11h
- Bloco Quem Vem Volta a partir das 16h.

O Recife já vive o clima do Carnaval 2026. A Prefeitura do Recife realizou intervenções artísticas que reforçam a identidade cultural da cidade e embelezam os espaços públicos. Na base do Galo da Madrugada, símbolo máximo da festa, os tapumes laterais e o chão receberam pinturas assinadas pelos artistas Marquinhos ATG e Véio. As obras dialogam com o tema "Recife, Carnaval do Futuro", integrando tradição, tecnologia e inovação. Além disso, painéis de selfie foram instalados na ponte, permitindo que foliões registrem lembranças ao lado do astro da festa. (Foto: PCR)

'Recife, Carnaval do Futuro', no chão

Foi feito ainda uma pintura de chão com a frase 'Recife, Carnaval do Futuro', junto com um desenho que sai da base do Galo, simbolizando conexões eletrônicas, celebrando a tradição e a tecnologia, ligando, através de circuitos, o Galo à rua, ao rio e ao mangue.

Colorindo o Recife

Já na Rua Barão Rodrigues Mendes, ao lado da Praça do Arsenal, o GIURB entregou um novo painel de arte urbana dentro do programa Colorindo o Recife. O mural, criado pelos artistas Felipe Lemos e Raoni Assis, traz elementos vibrantes que remetem a personagens tradicionais da folia, como caboclinhos, maracatus e passistas, reafirmando a diversidade e a memória coletiva do carnaval recifense.





Transformando a cidade num grande palco

Mais do que intervenções estéticas, os trabalhos fortalecem o sentimento de pertencimento da população e oferecem aos turistas uma imersão ainda mais rica na identidade cultural do Recife, transformando a cidade em um grande palco para celebrar o 'Carnaval do Futuro'.

Ensaio: Carta-testamento a partir da provocação fraterna de Marx Gabriel

A maior herança não está no que deixamos ao partir, mas no modo como aprendemos a caminhar enquanto ficamos.

1. Preâmbulo — A provocação que se transforma em gesto

Receber o ensaio intitulado “Ter e Ser” (https://www.mbconsultoria.com/post/ter-e-ser), de Marx Gabriel, foi acolher um convite raro: pensar sem pressa, sem aplauso garantido, sem a ansiedade de concluir.

A forma ensaística usada por Marx não foi apenas adequada, foi reveladora, porque certos temas exigem demora e exigem escuta. Aceitar a provocação, portanto, não é competir, é aprofundar.

A ciência bem exercida não destrona a filosofia; reencontra-a por outro caminho. Não por acaso, o mais alto título científico ainda se chama Philosophical Doctor. Esta carta nasce desse reencontro e nasce também de um eixo mais íntimo, onde o pensamento deixa de ser apenas análise e passa a ser responsabilidade.

Escrever, em certo ponto da vida, deixa de ser só comunicação e passa a ser legado. O que se oferece aqui não pretende convencer, mas testemunhar.

A maior herança não está em bens ou resultados, mas na vigilância interior que atravessa tudo o que escrevo. Não confundir ter com ser é preservar o centro. É desse lugar que sigo.

2. A ciência reencontra o que a filosofia nunca perdeu

O ensaio parte da ciência, mas não se encerra nela. E é isso que o torna fecundo. Quando descreve consumo, performance e vazio, ele nomeia em linguagem contemporânea uma anatomia da alma conhecida pelos antigos.

A ciência não inventou a angústia diante da posse; apenas a mensurou. Mudaram instrumentos, gráficos, métricas, mas o núcleo permanece: a confusão entre instrumento e finalidade.

O homem não adoece por possuir, adoece quando passa a medir a si mesmo pelo que possui. Não se perde por agir, perde-se ao confundir ação com identidade.

Por isso, quando a ciência demonstra que acúmulo não produz bem-estar duradouro, ela confirma Sêneca e Marco Aurélio. A modernidade só ampliou escala e acelerou o desvio.

Sem reflexão sobre fins, dados se acumulam sem direção. A ciência aponta efeitos; a filosofia ilumina causas. Entre ambas, o Caminho se torna mais nítido e mais exigente.

3. Platão e o desvio entre meios e fins

Para entender a patologia do “ter”, convém voltar à matriz da ordem interior. Em “A República”, Platão oferece um espelho da alma.

Quando a hierarquia íntima se rompe, aquilo que deveria servir passa a governar. A tripartição platônica é cartografia moral: razão orienta, ânimo sustenta, desejo obedece.

O desequilíbrio nasce quando essa ordem se inverte. O problema não é desejar ou possuir, mas permitir que apetites dominem a razão.

Quando o acúmulo vira senhor da casa, instala-se uma tirania de necessidades infinitas.

O meio usurpa o fim: o ter vira critério de valor, o reconhecimento vira finalidade, a vida passa a ser arrastada por impulsos. Platão chama isso de tirania da alma. O tirano verdadeiro não é o poderoso, é quem já não se governa.

Daí o “tonel furado”: quanto mais se coloca, mais cresce a sede, porque a sede é de sentido. O Caminho começa por recolocar a alma no trono.





4. O estoicismo e a arte de possuir sem pertencer

Se Platão desenha a arquitetura, o estoicismo ensina a navegar. Depois de reconhecer a hierarquia interior, surge a pergunta prática: como lidar com o mundo sem se perder nele?

A resposta estoica é distinção, não fuga. O problema não é possuir, agir, participar; o problema é pertencer ao que deveria apenas ser usado.

A verdadeira liberdade não é não ter nada, mas não ser possuído por nada. Para os estoicos, riqueza, fama, conforto e saúde são indiferentes preferíveis: úteis, mas sem valor moral intrínseco. Sofremos quando transformamos o efêmero em âncora de identidade.

Daí a pedagogia da distância: usar com a mão aberta, prontos a largar o que nunca foi realmente nosso.

Em Marco Aurélio, a chave é austera: não é o fato que fere, é o juízo. Agir sem se escravizar é cumprir dever, amar e trabalhar sem entregar a alma ao resultado. Possuir sem pertencer é maturidade. A frase decisiva é simples: isto está comigo, mas isto não sou eu.

5. A escrita como vigilância da alma

Filosofia não vivida vira adorno e o mundo já está saturado de adornos. Depois de reconhecer a ordem interior e aprender a habitar o mundo sem confundir-me com ele, surgiu uma exigência silenciosa: vigiar a alma no fluxo da vida.

Para mim, esse lugar tem sido a escrita. Não como exibição, mas como prática de presença.

Desde janeiro de 2025, escrevo de modo consciente e contínuo. Temas variados, eixo único: autodefesa contra um tempo que nos dissolve em identidades prontas.

Escrever é autorresponsabilidade. É pôr o pensamento no papel, tirá-lo do caos emotivo e submetê-lo ao rigor da razão. Cada ensaio é tijolo no Caminho. A página não aceita desculpas fáceis: expõe contradições, denuncia pressas, revela excessos. Por isso educa.

A escrita funciona como espelho exigente e laboratório de sabedoria, onde tentar transformar informação em conhecimento e conhecimento em vida.

Num tempo de respostas automáticas, escrever obriga a sustentar o pensamento até o fim. Essa é uma forma concreta de liberdade interior.

6. Valores, virtudes e o amor no cotidiano

Toda construção intelectual seria estéril se não desaguasse nas relações humanas. A filosofia não existe para formar eremitas, mas para tornar-nos melhores para aqueles que amamos. É no convívio que valores ganham carne e virtudes se tornam prova.

Sustentar virtude na página é relativamente simples; o desafio é mantê-la diante das fricções do cotidiano.

A filosofia só se justifica quando melhora a convivência, torna a palavra mais cuidadosa, a escuta mais atenta, o juízo menos apressado.

Aqui, a honestidade exige humildade. Há falhas, erros, limites não transpostos. Reflexão nenhuma imuniza contra impaciência, excesso de confiança ou cansaço que vira dureza.

Por isso, pedir perdão não é teatro, é responsabilidade. Reafirmar amor pela família e pelos filhos não é fórmula, é eixo.

Amar é sustentar: manter cuidado quando a rotina banaliza o essencial. Virtudes são ferramentas de serviço, não troféus do ego. Coragem é constância, justiça é ouvir antes de julgar, temperança é limite imposto a si mesmo. O amor é a vitória que permanece.

7. Muitos caminhos, uma mesma exigência interior

Reconhecer que a vida humana visa aprimorar o ser para servir ao outro implica admitir pluralidade de vias legítimas. Não existe monopólio da verdade.

Há tradições distintas, mapas diversos, inquietação comum: atravessar a existência sem reduzir-se ao instinto, ao ego ou à matéria.

As religiões abraâmicas, cada uma a seu modo, insistem em justiça, cuidado e submissão a um princípio superior que ordena o caos interior.

Outras tradições aprofundam essa mesma exigência por vias diferentes. O hinduísmo ensina dharma, karma e libertação como responsabilidade atravessando o tempo.

O budismo aponta o apego como raiz da dor e mostra que libertar-se é retirar ilusões, não acumular respostas.

O taoismo propõe alinhar-se ao fluxo do real, agir sem forçar, conduzir sem dominar. O xintoísmo preserva a sacralidade da presença e o cuidado com o invisível que sustenta o visível.

O xamanismo recorda a raiz arcaica da espiritualidade: o sagrado como experiência e presença.

Respeitar essa pluralidade não é relativismo confortável, é reconhecer disciplina comum: nenhuma via autêntica promete facilidade.

Minha escolha foi encontrar na Nova Acrópole uma escola de vida: filosofia prática, coerência, formação do caráter. Caminhos muitos, exigência uma: transformar-se.

8. As dificuldades não revogam o Caminho

O Caminho não é promessa de facilidades. A vida seguirá exigente, o mundo seguirá ambíguo, o bem não será sempre recompensado com reconhecimento.

Confundir espiritualidade com conforto é engano. Crises econômicas, pressões profissionais, instabilidades políticas e fragilidades da saúde continuarão.

Filosofia não é escudo mágico; é têmpera para atravessar a dor sem quebrar por dentro.

As dificuldades não revogam o Caminho; em muitos casos, são o próprio Caminho. Na escassez, testar generosidade; no conflito, provar temperança; na incerteza, exercitar coragem.

O atrito diário entre o que desejamos ser e o que o mundo impõe não desaparece, mas pode deixar de nos desfigurar.

Desistir do ser em nome do ter não poupa sofrimento, apenas o torna opaco. Quem abdica de governar a si mesmo passa a ser governado por forças que não compreende.

Por isso, virtude não é luxo de tempos de paz, é sobrevivência em tempos de guerra. Caminhar não garante sucesso externo, mas preserva algo que nenhuma posse oferece: dignidade interior.

9. Epílogo: o que deixo

Não deixo uma tese definitiva. Deixo uma disposição interior. Não deixo respostas prontas, porque o valor de uma vida não está em herdar certezas, mas em sustentar perguntas com honestidade. Bens não são centro. São palco. O que importa é a qualidade da atuação.

O ter passa; o modo de ser permanece. Se algo deixo, deixo um critério: viver de modo examinado, mesmo quando custa mais do que rende.

Deixo um convite à autorreflexão e à honestidade diante da consciência. Deixo também o reconhecimento das imperfeições: erros, desvios, cansaços e recomeços.

Não escrevo como quem chegou ao cume, mas como quem aprendeu a não abandonar a trilha. Este texto não nasce para ensinar, mas para testemunhar.

Se servir como bússola em um momento de incerteza, terá cumprido sua função. Aos que amo, desejo que essas linhas sejam companhia, não cobrança.

Que vejam nelas um esforço de amar melhor, servir melhor, não permitir que a vida vire apenas tarefa sem alma.

Cuidem do que vocês se tornam. Não entreguem o centro. Chegar inteiro vale mais do que chegar ileso.

10. Pós-escrito: o budismo e o caminhar de Antonio Machado

O Caminho não termina com quem escreve; apenas muda de caminhante. Aos que vierem depois, deixo uma autorização: discordar com seriedade, amadurecer, superar, traduzir ao próprio tempo. Ideia viva não teme ser ultrapassada.

Se algo deve permanecer, é isto: buscar sabedoria não é destino final, é modo de caminhar. Pensar é ato de amor exigente, que responsabiliza.

E há uma lição budista que condensa essa verdade com desarmada radicalidade: não há Caminho pronto a ser encontrado, há um caminhar a ser despertado.

O Caminho nasce do passo consciente, da atenção ao gesto, da presença no agora. Caminhar não é apenas ir a algum lugar; é tornar-se.

Por isso Antonio Machado permanece como síntese perfeita: Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.

Que cada um faça o seu caminho caminhando. Com lucidez, responsabilidade e humanidade. Sigam o Caminho. Com alegria. E sem medo.

(*) O autor é advogado, Procurador do Estado aposentado, ex-Procurador-Geral do Estado do Amazonas e membro da Academia de Ciências e Letras Jurídicas do Amazonas.