'O destino dos ex-prisioneiros e desgarrados em geral'

No final da segunda guerra mundial (1945 ) um problema crucial se apresentava, o que fazer com aqueles que tinham perdido seus domicílios familiares em seus países; como tratar os prisioneiros do lado aliado, o que fazer, também com aqueles prisioneiros dos nazistas, então libertados, teriam de voltar para suas terras?

Philippe Masson, autor francês de obra clássica, sobre o conflito: "A segunda guerra mundial - História e estratégias", faz revelações praticamente desconhecidas por grande maioria de pesquisadores e entusiastas do tema, 2a. guerra mundial.

Diz Masson:"No quadro da crueldade da guerra, não se pode deixar de mencionar, as 2,2 milhões de pessoas, consideradas soviéticas.





Com desprezo por princípios democráticos e direitos mais elementares, ex-prisioneiros, eram entregues às cegas, muitas vezes contra a vontade dos mesmos.

Além de trabalhadores braçais, encontravam-se entre os infelizes, forçados e prisioneiros de guerra, maioria sem ilusão sobre a sorte que os esperava, por lá seriam considerados párias, nacionalidades diversas, crentes, camponeses que relutaram anteriormente a aceitar a coletivizacão forçada. Até profissionais de nível superior. Prá aqueles todo destino valia, menos União Soviética, além de 'ser soviético" era não ter nacionalidade".

'Origem soviética (?)'

Ser Soviético, era não ter raízes nacionais, religiosas e até familiares. A União Soviética foi durante toda a existência uma "miscelânea" de mais de 20 nacionalidades que perderam suas raízes, e se transformará em "cidadãos párias russos".

Soviético não se referia a nacionalidade, mas a uma condição sindicalista, política, com origem numa instituição denominada "soviete". Sovietes dos operários, camponeses, soldados, instituição predominantemente russa.

O Soviético era alguém exposto a duas imposições tirânicas: a do domínio russo (URSS) e a do domínio controlador do partido único (Partido Comunista da União Soviética).

A União Soviética, enfim sofreu duas pressões: russificassão e comunização, no caso deste último, sovietização. O projeto do "homem soviético", se âncora a sobre essas dois pilares.

Em muitas situações britânicos e americanos usaram da força para empurrarem para o destino "soviético" os que não podiam voltar para as fazendas coletivas ou se submeter a uma cidade de restrições religiosas, de consumo e de discriminações nacionalistas. Os russos brancos que estavam à frente da reação anti-soviética, portadores de passaportes estrangeiros eram os mais resistentes ao retorno ao "paraíso soviético".

Muitos daqueles infelizes chegavam a matar suas mulheres e filhos, depois buscavam o suicídio a ter o caminho do retorno à sua frente.

Chegar ao "destino imposto" significou uma angústia sem precedentes; 15% foram deixados em liberdade pairando em busca de meios de sobrevivência - buscaram o mundo do crime - 30% são executados sem nenhuma justicativa, os outros são jogados nos campos de trabalhos forçados - gulags - que praticamente existiram até o fim da União Soviética (1991).

'O desmanche da União Sovietica'

Com o desmanche da União Soviética - 1991 - de novo teve nas ruas das grandes cidades (russas principalmente), assistiram ao desfile de párias em busca de, o que comer, vestir e outros meios de sobrevivência.

A economia "soviética" (socialista/comunista ), nunca teve atenção voltada para o mercado doméstico.

'Violências do Exército Vermelho'

De volta ao historiador francês Masson, registramos o texto: "também não se pode esquecer o horrível calvário das populações alemães do leste, com o avanço do Exército Vermelho, calvário que ultrapassa amplamente o quadro de mais violências habituais da pior soldadesca: estupros (mais de 2 milhões de mulheres ), pilhagens, incêndios de aldeias.

O soldado soviético, torna-se o instrumento de uma vontade fria e deliberada de exterminação".

O ditador comunista Stalin, com interesse especial de anexar a Polônia, ordenou que a região fosse esvaziada. Refugiados esmagados abaixo das esteiras dos blindados ou mesmo sistematicamente metralhados por comandos aéreos. Várias localidades tiveram suas populações massacradas. Crianças decapitadas ou suas cabeças esmagadas ou ainda vivas jogadas aos porcos.

Muito do que foi descrito ocorreu com populações da Romênia, Iuguslávia e populações dos sudetos. Mulheres violentadas tiveram depois seus tendões de Aquiles cortados e condenadas a morrerem na rua de hemorragia.

Crianças são metralhadas na saída das escolas, jogadas pelas janelas dos andares mais altos dos edifícios, afogadas nos lagos ou nas fontes existentes em parques. Pobres foram emparedados vivos.





Todas essas barbaridades são omitidas pelo historiador britânico, marxista e do PComunista britânico, Eric Hobsbawn, em seu livro "A era dos extremos- O breve século 20", que tivemos a chance de lê-lo. Hobsbawn não dá nenhum sinal, a propósito daqueles acontecimentos.

O intelectual Raimundo Aron, afirmou, sobre as atrocidades soviéticas: "não quero tomar conhecimento por uma questão de escrúpulos".


Fica dito.

Desde Serra das Russas


*Jarbas Beltrão é historiador e professor de História. MBA em Política Estratégia em Defesa e Segurança Nacional. Especialista em Geopolítica Novas Fronteiras Cibernética e IA.


NR - Os textos assinados expressam a opinião dos seus autores.

O tema é explosivo. O mediador, consagrado radialista Geraldo Freire, sabe como ninguém incendiar a polêmica. Os debatedores, cada qual no seu estilo, não costumam fugir da parada. Participam o jornalista, da Academia Pernambucana de Letras, Ângelo Castelo Branco. O procurador regional da República, Wellington Saraiva. E o especialista em comunicação política, historiador e também integrante da Academia Pernambucana de Letras, José Nivaldo Junior.

Onde e quando

CBN Recife (FM 105,7) e CBN Caruaru (FM 89,9) e diversas emissoras que retransmite o programa. Começa 11 horas. Confira a chamada.

Dirigir na cidade hoje em dia virou um exercício de paranoia digno de filme de espionagem, onde o motorista é o eterno vilão e o poste é o vigia. Você engata a primeira marcha sabendo que, a cada esquina, há um olho de vidro camuflado atrás da folhagem, pronto para fotografar o seu deslize por míseros dois quilômetros acima do permitido. A rotina se revela na coreografia patética do trânsito: todo mundo acelera num ritmo normal e, de repente, freia em bando, quase batendo a cabeça no para-brisa, só porque avistou o temido pardal cinzento na calçada. Viramos reféns de uma engrenagem que não quer educar ninguém para a paz das vias, mas sim faturar com o susto de quem está apenas tentando voltar para casa após o expediente.

Tecnologia do flagrante

Por trás dessa floresta de postes eletrônicos, o tabuleiro político e os cofres públicos operam uma matemática infalível que disfarça a sanha arrecadatória com o manto santo da "segurança viária". A filosofia por trás do sistema é de uma perversidade cirúrgica: cria-se uma armadilha burocrática onde a sinalização é confusa, os limites mudam sem aviso a cada duzentos metros e o erro do cidadão se torna a mercadoria mais valiosa do município. É o casamento perfeito entre o Estado faminto por taxas e as empresas privadas que fornecem a tecnologia do flagrante, operando uma verdadeira máquina de moer o bolso de quem trabalha, sob a desculpa esfarrapada de zelar pela vida.

Náufrago urbano

Dá uma revolta que beira o desespero quando o carteiro bate à porta trazendo aquele envelope com a foto borrada do seu carro e o boleto de três dígitos anexo. O nó na garganta vem ao perceber que o dinheiro reservado para o supermercado da semana ou para o conserto do fogão vai sumir num ralo burocrático impossível de contestar, onde a palavra do algoritmo sempre vale mais que a do ser humano. O cidadão comum se sente profundamente impotente, um náufrago urbano espremido entre o medo do assalto nas ruas escuras, onde a polícia e as câmeras nunca aparecem, e a precisão milimétrica do radar que te pune na avenida principal, sob a luz do sol, por não ser um robô ao volante.

Jugo da desconfiança

Fica a reflexão de que uma sociedade que monitora seus cidadãos pelo bolso, tratando cada motorista como um criminoso em potencial, está falhando na sua missão mais básica. A verdadeira ordem pública não nasce do medo da punição automatizada ou do monitoramento obsessivo de cada centímetro de asfalto, mas sim do respeito mútuo e de vias que acolham em vez de caçar. Enquanto o trânsito for enxergado como um balcão de negócios e uma mina de ouro para os burocratas de plantão, continuaremos dirigindo sob o jugo da desconfiança e do abuso. Antes que a nossa liberdade de ir e vir seja totalmente pedagiada pelo interesse fiscal, precisamos lembrar que as ruas pertencem às pessoas, e não aos cofres que se alimentam dos nossos tropeços cotidianos.

Até a próxima!
Zé da Flauta é compositor e cronista

Farsantes

“Vaidade de vaidades, diz o pregador, tudo é vaidade”. A vaidade de pretensão de brilhar sua verve radical para inglês ver, no parlamento, produz milagres.

No espetáculo teatral da política burguesa, candidatos trocam de partidos como atores trocam os figurinos. Os oportunistas mudam de partido, os partidos mudam de nome, mas não mudam o roteiro degradante da política regida pelo “utilitarismo” desprovido de princípios.

No campo da direita e dos fascistas tais vícios e deformações são normatizados, banalizados.

No campo comunista autêntico, se combate todas as práticas antirrevolucionárias, de todas as vertentes ideológicas. Marx combateu Phoudon, Bakunin, Lassale e Bernestein. Lenin combateu o “renegado Kaasustky”, Stálin combateu Troski.

A história e a farsa

Segundo Marx “a história se repete, primeiro como tragédia, depois como farsa”. Lembramos da frase! Na política, tem coisa que nos dão sensação de déjà vu.

Fica a cargo do fino leitor decifrar a charada e identificar o tipo social não citado nominalmente. A carapuça dos fatos identifica o dono da cabeça.

O palco

O tipo social nasceu em Pernambuco. Viveu metamorfoses políticas nas ondas das conveniências pessoais.

Começou na militância ainda na universidade, de fervor crítico revolucionário juvenil. Discursos radicais o torna referência de setores da esquerda. Mas a história se encarregou de mostrar a falsidade dessa aparência. O radicalismo servia de vitrine e catapulta para projetos pessoais.

Tendo sido revelado nas categorias juvenis do PCB, avocava a “tradição revolucionária”. Porém, o prodigioso formulador se apresenta como atualizador do socialismo. Destaca-se pela verborragia radical. Cria legião de admiradores, mormente na juventude, meios artísticos e intelectuais das chamadas classes médias.
Tudo teatro...

Sucedeu das “sólidas” convicções do Manifesto Comunista se dissiparem no ar. A preservação do Partido, o compromisso com o coletivo e com a revolução não tem espaço com a pavimentação de carreira de “celebridade” da esquerda. Prevaleceu o ego, a vaidade e o personalismo.

Rachou e saiu do PCB. Fundou outro Partido para chamar de seu. Mas, também chutou o pau da barraca do novo ninho.

De tanto admirar a própria imagem no espelho se acreditou maior ou acima de partidos e coletivos. O criador rejeitava a criatura. Trocou de posição política como quem troca de camisa. Escondeu a foice e ao martelo. O personagem que fazia críticas à “esquerda domesticada e institucionalizada” durou o tempo de vida de uma mosca.

A bizarra farsa mal engendrada só ilude os ingênuos. Mas, arranca aplausos dos que assistem de camarote a luta de classes e por isso não enxergam as coxias do chão das fábricas, das ocupações, das greves operárias onde os verdadeiros comunistas travam suas lutas.

Decerto, no meio da juventude aguerrida que se sente traída e abandonada, se chorou o leite derramado. É claro que a vida segue.

Trampolim

Não adianta substituir atores, figurinos, se o foco do roteiro fica na ribalta eleitoreira dos Tartufos. Porque ao cabo, são inimigos da classe operária e da revolução socialista.

Seguimos denunciando os reformistas, revisionistas, renegados e todos os que usam o nome do comunismo como trampolim de alpinismo social!

P.S.: Evitemos confusões

Como já foi dito antes, a pretensão do autor era dizer o “milagre”, sem dar, entretanto, nome ao “Santo”. O exercício consistia em deixar “a cargo do leitor” decifrar “a charada” já que o tipo social não é citado nominalmente.

Ocorre que, tem coisa que nos dão sensação de já se ter vivido. Aliás, isso também já foi dito! Mas, evitemos confusões...

...As pistas, a carapuça e o dono da cabeça

Afim de evitar confusões e mal entendidos, o Tartufo dessa pantomima viveu a tragédia dos tempos da ditadura militar. No parlamento, se destacou e ganhou fama nacional. Com o fim do socialismo na URSS e queda do Muro de Berlim, mudou do vinho para a água. Mais à direita. Desfrutou de longo reinado até perder a hegemonia da direção partidária. Ao perder o controle do curral, não demorou a chutar o pau da barraca e mais uma vez fundar outro partido. Numa crescente guinada cada vez mais acentuada à direita.

A metamorfose jogava no lixo a história de resistência durante a ditadura. As razões disso a ausência de Marx explica mais do que presenças em sofás de terapias freudianas. Hoje o ancião vive o ocaso da existência, no ostracismo. Vez por outra, tenta ressurgir das cinzas. E piora o ruim com declarações públicas que fazem Olavo de Carvalho parecer filósofo profundo e de esquerda. A falta de coerência marca um fim mais triste que o de Policarpo Quaresma.

Disclaimer

Um disclaimer é um aviso. Uma declaração ou explicação. Seu uso é adequado para comunicar informações importantes sobre o que está sendo apresentado numa determinada obra.

Com o objetivo de dar ao leitor conhecimento sobre certos assuntos relevantes afim de demonstrar que o autor não foi omisso, negligente ou imprudente.

Dito isso, cumpre advertir o leitor mais atento: qualquer semelhança é mera coincidência!


*Natanael Sarmento é professor e escritor. Do iretório nacional da Unidade Popular Pelo Socialismo – UP.

NR - Os textos assinados expressam a opinião dos autores.